ГДЗ, русский язык, 8 класс, Ладыженская, упр. 116. Спишите, расставляя знаки препинания.

Спишите, расставляя знаки препинания. Объясните постановку или отсутствие тире между главными членами предложения. Для этого подчеркните главные
члены и обозначьте части речи, которыми они выражены.

1. При мысли великой что я человек всегда возвышаюсь душою.
(В. Жуковский) 2. (Не)довольство² собою есть (не)обходимое условие разумной жизн.. . Только это (не)довольство побуждает к работе над собою. (Л. Толстой) 3. Быть а не казат(?)ся девиз¹ который должен носить в своём сер(?)це каждый гражданин люб..щий свою родину. (Н. Пирогов) 4. Добро есть вечная, высшая цель нашей жизн...
Как бы мы (не, ни)понимали добро жизнь наша есть (не)что иное,
как стремление к добру. (Л. Толстой) 5. Самое редкое мужество это
мужество мысли. (А. Франс) 6. Недописа(н, нн)ая мысль потеря(н,
нн)ый клад. (Д. Менделеев) 7. (Не)ясность слова есть (не)изменный признак (не)ясности мысли. (Л. Толстой) 8. Язык инструмент;
едва ли (не, ни)труднее он самой скрипки.⁴ Можно бы ещё заметить
что посредственность как на одном так и на другом инструменте
(не)терпима. (П. Вяземский)

1 ответ

ответы

Егор Воробьев

Пожаловаться

1. При мысли великой, что я (личн. мест.)
человек (сущ.). всегда возвышаюсь (глаг.) душою.
(В. Жуковский.) 2. Недовольство (сущ.) собою
(мест.) есть (глаг. связка) необходимое условие
(сущ.) разумной жизни. Только это недовольство
(сущ.) побуждает (глаг.) к работе над собою.
(Л. Толстой.) 3. Быть (глаг.), а не казаться
(глаг.) — девиз (сущ.), который должен (кат.
сост.) носить (глаг.) в своём сердце каждый
(мест.) гражданин (сущ.), любящий свою родину.
(Н. Пирогов.) 4. Добро (сущ.) есть (глаг.) вечная,
высшая цель (сущ.) нашей жизни. Как бы мы
(мест.) ни понимали (глаг.) добро, жизнь (сущ.)
наша есть (глаг.) не что иное (мест.), как
стремление (сущ.) к добру. (Л. Толстой.) 5. Самое
редкое мужество (сущ.) — это мужество (сущ.)
мысли (сущ.). (А. Франс.) 6. Недописанная мысль
(сущ.) — потерянный клад (сущ.). (Д. Менделеев.)
7. Неясность (сущ.) слова (сущ.) есть (глаг.)
неизменный признак (сущ.) неясности мысли.
(Л. Толстой.) 8. Язык (сущ.) — инструмент (сущ.):
едва ли не труднее (прил.) он (мест.) самой
скрипки. Можно бы (кат. сост.) ещё заметить
(глаг.), что посредственность (сущ.), как на
одном, так и на другом инструменте, нетерпима
(кр. прич.). (П. Вяземский.)