ГДЗ литература 9 класс, Коровина; русская литература XVIII века. Вопрос про "Недоросля"

Отношения между людьми в доме Простаковых (даже между членами семьи) строятся на взаимных упрёках и угрозах, страхе и подчинении. Простакова груба и жестока, слуги (Тришка и старая Еремеевна) слышат от неё только ругань. При этом Еремеевна продолжает верно служить ей и нянчить Митрофана. Ей и в голову не приходит жаловаться, только учителям недоросля - Кутейкину и Цыфиркину - она признается, что вся благодарность за её службу — это «по пяти рублей в год, да по пяти пощечин в день».
Простаков ленив и глуп. Он боится своей жены. На протяжении всей пьесы он поддакивает ей, не решаясь высказать (а может быть, просто не имея) своего мнения.
Отношения между Простаковой и Скотининым с трудом можно назвать родственными (хотя по пьесе они — сестра и брат). Между ними много общего: они одинаково сильно притесняют своих крестьян, одинаково жестоки со слугами. Но друг другу они помогают, только если это сулит им выгоду. Узнав о коварстве друг друга, они затевают драку, и только Милону удаётся их разнять.
Митрофанушка грубо льстит матери, но в конце комедии, увидев, что мать лишилась своей власти в доме, грубо отталкивает её: «Да отвяжись, матушка! Как навязалась...». Простакова же души не чает в сыне (в конце комедии это даже отмечает Правдин: «безумная любовь и довела её всего больше до несчастья»). Но результатом её любви становится леность, невежество, глупость, бессердечие и избалованность Митрофана. Простакова особое внимание уделяет обучению сына - к нему приставлено трое учителей. Дьяк Кутейкин учит его грамоте, отставной солдат Цыфиркин - арифметике, а «французскому и всем наукам» немец Адам Адамович Вральман. Вральману Простакова платит по триста рублей в год и почти полностью содержит его, при этом она не особо интересуется, чему учит немец её сына, и даже рада, что тот «не неволит» Митрофана. А Вральман не только ничему не учит Митрофана, но и мешает Кутейкину и Цыфиркину, которые хоть что-то пытаются вложить в голову нерадивому ученику. В финале комедии выясняется, что Вральман ловко дурачил Простакову. Он бывший кучер.
В VIII явлении четвёртого действия Простакова просит Правдина «проэкзаменовать» Митрофанушку, желая поразить Стародума познаниями сына. В сцене экзамена высмеивается невежество недоросля. Митрофанушка даже не сознает того, насколько мало он знает и насколько смешны его ответы для Правдина. Выясняется, что он совсем по-другому, чем образованные «положительные» герои комедии, понимает значение слов «существительное» и «прилагательное». А история для него — это не наука, а те «истории», которые он, да и сам Вральман, любят послушать у скотницы Хавроньи.

По ходу экзамена становится понятно, что невежество Митрофанушки происходит не только от его лени и избалованности. Эго результат атмосферы, обычаев, царящих в роду Скотининых. Скотинин, например, тоже знает только одно значение слова история - истории, которые рассказывает ему выборный. А Простакова, как и её сын, в первый раз слышит слово «география». А, узнав его значение, заявляет: «Это- таки и наука-то не дворянская». И добавляет: «...конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка». Как пример того, что люди могут прожить «без наук» она приводит своего покойного отца, который «не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить». Выясняется, что старый Скотинин был взяточником и скрягой и умер от голода, сидя на сундуке, полном денег. В покойном отце Простакова видит пример для подражания и не понимает, как дико и страшно то, что она рассказывает. Под стать ей и брат. Скотинин гордится тем, что «Скотинины все родом крепколобы». Он гордится дядей, который пьяным скача на лошади, врезался лбом в каменную перекладину ворот. Протрезвев, дядя спросил только, целы ли ворота. Из этой истории Скотинин делает парадоксальный вывод о бесполезности учения, спрашивая: «...есть ли на свете учёный лоб, который бы от такого тумака не развалился бы».
В сцене экзамена Митрофанушки Простаковы и Скотинин характеризуются как невежественные, ограниченные люди, противники образования. Они во всём ищут только личной выгоды, им не свойственен патриотизм, чужда мысль о полезной деятельности.
Добродетельные герои в этой сцене даже не пытаются переубедить Скотинина и Простакову, не исправляют Митрофанушку. В их репликах звучит ирония над невежеством недоросля («В грамматике он силён», - говорит Правдин), над жизненными идеалами Скотининых («Препохвально. Надобно быть Скотинину, чтоб вкусить такую блаженную кончину», - замечает Стародум на рассказ Простаковой о её отце). Сцена экзамена пронизана авторской иронией — и в изображении безмятежных ответов Митрофанушки, и в описании его «переговоров» с матерью и замечаний Скотинина.
Помимо иронии (скрытой насмешки) в этой сцене используется приём сатиры (обличение и осмеяние пороков). Сатирически обрисован Скотинин с его рассказами о «крепколобом» дяде. Экзамен Митрофанушки - это сатира не только на невежд помещиков, но и на непрофессиональных учителей типа Вральмана. В сцене присутствует и сарказм (злая насмешка, выражающая негодование). Авторский сарказм проявляется в рассказе Простаковой о смерти её отца - автор и добродетельные герои считают недопустимым и безмерно глупым то, что для Простаковой - жизненный идеал и образец для подражания. Юмор (добродушный, не обличающий смех) в данной сцене не присутствует.